ZÜ'L-CENÂHEYN CA'FER b. EBÎ TÂLİB RADIYALLÂHU ANH

بسم الله الرحمن الرحيم 

ZÜ'L-CENÂHEYN CA'FER b. EBÎ TÂLİB RADIYALLÂHU ANH

Resûlullah'ın ﷺ amcasının oğlu, Mûte Savaşı kumandanlarından, sahâbî, 

Hazreti CA‘FER b. EBÛ TÂLİB

جعفر بن أبي طالب

Ebû Abdillâh Ca‘fer b. Ebî Tâlib b. Abdilmuttalib el-Hâşimî (ö. 8/629) Radıyallâhu Anh'ın hem isminin hem de Resûlullah ﷺ tarafından verilen lakabının ve yine Hazreti Ali’nin yeğeni ve Habeşistan’da doğan ilk sahâbî olan oğlu Hazreti ABDULLAH b. CA‘FER b. EBÛ TÂLİB'in

عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

Ebû Ca‘fer Abdullāh b. Ca‘fer b. Ebî Tâlib (ö. 80/699-700) Radıyallâhu Anhümâ isminin neseb silsilesi halinde birlikte yer aldığı bir İslâmî yazıt.

Kaynak

Büyük ihtimalle yazıtı yazan el-Velîd ve Hâlid, Abdullah b. Ca'fer ile birlikte Medine Şam arasında (Tebük Hisma'da) yolculuk ettikleri sırada yazıtı yarım bir çerçeve içine birlikte yazdılar. Nitekim varid olduğu üzere Abdullah b. Ca'fer Hazreti Muaviye ve Yezid'i her yıl ziyaret ederdi. Dolayısıyla eğer bu yazıt Abdullah b. Ca'fer Radıyallâhu Anh'ın maiyetinde yazılmış ise en geç hicrî 80 yılına ait olduğu düşünülebilir.

Gelelim yazıtların metnine.

Sağdaki yazıtın metni şöyle;

"أنا الوليد

مولى عبد ا

لله ابن جعفر غفر

ربي لي ورحمني"

"Ben, Abdullah b. Ca'fer'in mevlâsı el-Velîd, Rabbim bana mağfiret ve merhamet eylesin."

Soldaki yazıtın metni şöyle;

"أنا خلد عبد ابن ذ

و الجناحين

لا إله إلا الله

وحده"

"Ben, İbn-u Zü’l-cenâheyn'in abdi (kölesi) Hâlid, Allah'tan başka ilah yoktur ve O bir ve tektir."

Burada dikkat çeken iki husus var. Bunlardan birisi, yazıtlarda aynı sahâbi kastedildiği halde birisinde sarih ismiyle

عبدالله بن جعفر 

Abdullah b. Ca'fer yazıyorken diğerinde Resûlullah ﷺ tarafından babasına verilen 

ذو الجناحين

zü’l-cenâheyn şeklindeki lakap ile anılıyor.

Bilindiği üzere Resûlullah ﷺ, yüce Allah’ın Ca‘fer’in kesilen iki koluna karşılık iki kanat ihsan ettiğini ve onlarla cennette uçtuğunu haber vermiştir. Bu sebeple kendisine “tayyâr” (uçan) ve “zü’l-cenâheyn” (iki kanatlı) lakapları verilmiştir.

Diğer husus ise birinde 

مولى

mevlâ tabiri diğerinde ise 

عبد 

abd ifadesi kullanılıyor.

MEVLÂ

المولى

İslâm hukukunda kölesini âzat eden efendi, âzat edilen köle ve velâ sözleşmesinin taraflarından biri anlamlarında kullanılan bir terimdir.